Carsten: Vor Folkeæt i Oldtiden: Heil, séls

2019-01-01T13:44:18Z

Vor Folkeæt i Oldtiden: Heil, séls

Ny side

{| class="toccolours" border="1" width="100%" cellpadding="4" style="border-collapse:collapse"
|- style="background-color:#e9e9e9"
!align="center" valign="top" width="40%" | '''Velg språk''' !!align="center" valign="top" width="10%" | Norrønt !!align="center" valign="top" width="10%"| Islandsk !!align="center" valign="top" width="10%"| Norsk !!align="center" valign="top" width="10%"| Dansk !!align="center" valign="top" width="10%"| Svensk !!align="center" valign="top" width="10%"| Færøysk
|-
! Denne teksten finnes på følgende språk ► !! !! !! !! [[Fil:Dansk.gif|32px|link=Vor Folkeæt i Oldtiden: Heill, séls]] !! !!
|-
|}

{| width="100%" cellspacing="5" cellpadding="1"
| colspan="2" width="90%" valign="top" |
|-
| style="margin: 10px 10px 0 0; border: 2px solid #dfdfdf; padding: 0em 1em 1em 1em; background-color: #FBF8EF" rowspan="3" width="40%" valign="top" |

[[Fil:Vilh. Grønbech 2.jpeg|thumb|right|200px|<center>Vilhelm Grønbech Ill.: clm.</center>]]

<center> '''[[Vor Folkeæt i Oldtiden I-II|Vor Folkeæt i Oldtiden II]]''' Vilhelm Grønbech '''Femte bog: <big>Excurser og henvisninger''' <big>'''Excurser'''</big></big> <big>'''4. ''Heill, séls'''''</big></center> 

 ''(side 291)'' Enheden mellem sjæl og legeme præger moralforestillinger og tanker om etisk værd. Synd er simpelt hen usundhed og gennemtrænger hele mennesket og alt hvad der hører til hans personlighed. Synden kan have sin oprindelse i en åndelig skyld: ulovligt drab, kyskhedsbrud, at man affinder sig med en krænkelse, mangel på foretagsomhed, men fordærvelsen vil gennemtrænge ildgerningsmandens legeme og ejendele, og gøre ham uren og smittebringende overfor alle der kommer i berøring med ham. På den anden side kan synden også krybe ind gennem legemet ved smitte fra ting som er uhyre; den ringeste besudling af hænderne kan arbejde sig indad og forgifte tanker og bevæggrunde, og hvis den ikke standses, ødelægge sjælen og styrte den hovedkuls ud i nidingskabet.

Det oldnordiske adjektiv ''heill'' betyder lykkehel i legemlig forstand: sund, uskadt, usåret, og åndelig hel: hel hu, helt råd etc.; ''heill hugr'' indbefatter ærlighed, retlinethed og velvilje; ''heil ráð'' betyder planer eller råd som ventelig vil lykkes, og som gives med de bedste hensigter. Den åndelige og etiske betydning understreges i gotisk ''séls'', der ''(side 292)'' direkte svarer til oldnordisk ''sæll'', vort »sæl«; ''séls'' og modsætningen ''unséls'' er for den gotiske bibeloversætter de bedste ækvivalenter for nytestamentlig »god« og »ond«. Denne brug springer lige så direkte ud af ordets dybe og omfattende betydning som den specielle anvendelse af oldnordisk ''heill'', »lykkelig« på legemstilstanden, til at betegne sundhed og helse. Kraften i ordet går tabt, når det differentieres, cf. for exempel Hávamál, hvor digteren synger tryllesange over dem der går til kamp, så at de går »hele« til striden og »hele« fra striden – hertil svarer angelsachsisk: lykkelig til og fra kamp.

Den til grund liggende betydning springer fuld og ubeskåren frem i hilsensformler: »vær hel« (ags. ''wes hál''), og i tilråbsformler (oldn. ''mæl heill''), der efter vore begreber indbefatter en lykønskning, en hilsen, og et ønske om at de udtalte ord skal være virksomme og have magt: lykke være i dig og i de ord du siger.

:''Heill'', lykke, hamingja;

:våbenlykke;

:''illu heilli'';

:''góðu heilli'';

:lykke, velsignelse, som følger af en hellig ceremoni, og som giver sig udslag i gode varsler;

:''til heilla'', for lykke og godt varsel;

:ordsprog: ''fall er farar heill'';

:rituelle redskaber.

<center>[[Fil:Jellingbægerormen.png|200px]]</center>

<big>'''Henvisninger'''</big><ref>I den trykte udgave er alle henvisningerne samlet i et længere afsnit i slutningen af bind 2. Nummereringen henviser til bogens sidetal. Kildehenvisninger findes i [[Vor Folkeæt i Oldtiden: Litteraturfortegnelse|Litteraturfortegnelse]]. (CLM / heimskringla.no)</ref>

 ''(side 403)'' 291. ''heill'', cf. her I 133.

292. Hele, Hav. 156: '''heilir hildar til, heilir hildi fra, koma þeir heilir hvaðan''; disse to linjer er overtallige i verset, men den kritiske ordenssans som stryger efter skema i de gamle digte, burde på forhånd afskære læserens forundring over at de linjer som vejer for tungt på den metriske vægtskål ofte tillige er de vægtigste i indhold og alderdommelighed. – Angelsachsisk, Beow. 300, 1974, 1503; ''gesælig'', rig, f. ex. Byrhtnoth 219; for øvrigt må jeg nøjes med i almindelighed at henvise til sprogbrugen i angelsachs., og i Heliand. – ''heill'', lykke, hamingja, (nogen distinktion i betydningen mellem fem. og neutr. er der ikke) Svarfd. 17, Flat. I 538, Grettir 176, Austf. 95, Njála 4, Gró. 16, Beow. 1217 cf. 204; ''(side 404)'' Ancient Laws and Institutes of England 356 (32). – Oldht., se Graff IV 864 f., cf. her II 101. – Våbenlykke, Forns. 48 l. 10, Kormak 20. – ''illu heilli'', Flat. II 189; Islend. 141; Gud. I 22; Hel. 4; Hynd. 49. – ''góðu heilli'', Svarfd. 7. – Lykke, velsignelse, ''leita heilla'', Flat. I 144 cf. 145, Egil 152, Heims. III 450, Kormak 46, Bard. 7, Landn. 7 l. 1, cf. Hynd. 49 f., cf. ''heillum snua'', Islend. 59. — ''til heilla'', Eyrb. c. 44, Forns. 123, Landn. 7 l. 15. – Ordsprog, Mork. 116 cf. Regin 19 f. med 22. – Rituelle redskaber, Sigrdr. 17.

----

==Fodnoter==

<references/>
|}

[[Kategori:Alfabetisk indeks]]
[[Kategori:Tekster på dansk]]
[[Kategori:Vilhelm Grønbech]]

Vor Folkeæt i Oldtiden: Heil, séls - Revisjonshistorikk

Carsten: Vor Folkeæt i Oldtiden: Heil, séls